S按：本来午饭后准备小睡一会儿然后去上课的...
       稳住^_^
       妈的，周末准备花一天时间把哈耶克的《THE ROAD TO SERFDOM》(美国《读者文摘》1945年发表的简写本)读一下！

《古典自由主义入门读物》

《大卫·鲍兹：《古典自由主义：入门读物》中文版序言》

《如果国家福利体系缺失《古典自由主义》读书笔记（一）》—  李子暘

《从左到右《古典自由主义》读书笔记（二）》—  李子暘

《以个人主义消解民族主义 《古典自由主义》读书笔记之（三）》—  陈青蓝

P.S:老子也许是世界上第一个古典自由主义者。“道”的概念非常接近于西方“自然法”的概念。道家告诉我们，“没有法律和强制，人们将会和谐地生活” （我无为而民自化；我好静而民自正），“管制越多，人民越贫穷”（天下多忌讳，而民弥贫）。老子在两千年后将会发现自己的知音，那就是亚当•斯密所提出来的自发秩序以及“自然的自由的简洁系统”。
    “爱国愤青”们，快来意淫吧^_^

胡适先生曾经说过“多研究些问题 少谈些主义”。只是对于我这般肤浅和愚钝的人来说，不先了解和研究一下主义，从而站在一个宏观的角度去分析和比较这些不同主义之间的差别和影响，不从理论上去了解这些不同主义的产生及发展，又如何能够就某种现象背后的或制度或宗教或文化的影响去做一个相对更加理性和准确的判断呢？

“凡"主义"都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响．呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象、想出某种救济的法子。” 胡适先生如此阐述“主义”的原起。那么了解和研究一下这些原起及其发展，其实也就是在研究人与社会的共存，人本身的局限性与社会本身的局限性的共存。

从文艺复兴到工业革命，西方世界的强势崛起缓慢改变了世界格局。先是科学与艺术上的，再是经济和军事上的，随着制度的变革渐进从而保障了社会的方方面面都在曲折向前，而不是开历史的倒车。这些已定的事实都在提醒着我，历史都是由人来书写的，多了解一些不一定会对未来有很多指导，但至少能够使现在尽可能的避免一些重复。

对于我来说，这必将是一个长期且缓慢的过程，但既然有这方面的需求，就试着慢慢开始吧^_^

BTW，主义这个词本身究竟是什么意思呢？或者只是一个名词后缀，本身并无意思？！

P.S:《多研究些问题，少谈些“主义”》原文

本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：

"现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。那些提倡尊孔祀天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？"

"要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切"主义"，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料、便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某神情形有什么意义。应该用什么救济的方法。"

我这种议论，有许多人一定不愿意听。但前几天北京《公言报》、《新民国报》、《新民报》（皆安福部的报）和日本文的《新支那报》，都极力恭维安福部首领王揖唐主张民生主义的演说，并且恭维安福部设立"民生主义的研究会"的办法。有许多人自然嘲笑这种假充时髦的行为。但是我看了这种消息，发生一种感 想。这种感想是:"安福部也来高谈民生主义了．这不够给我们这班新舆论家一个教训吗？"什么教训呢？这可分三层说:

第一，空谈好听的"主义"．是极容易的事，是阿猫阿狗都能做到的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事。

第二，空谈外来进口的"主义"，是没有什么用处的。一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。我们不去实地研究我们现在的社会需要．单会高谈某某主义，好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯，如何能有用呢？

第三，偏向纸上的"主义"，是很危险的。这种口头禅很容易；被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。现在中国的政客，又要利用某种某主义来欺人。罗兰夫人说，"自由自由，天下乡少罪恶，都是借你的名做出的！"一切好听的主义，都有这种危险。

这三条合起来看．可以看出"主义"的性质。凡"主义"都是应时势而起的。某种社会，到了某时代，受了某种的影响．呈现某种不满意的现状。于是有一些有心人，观察这种现象、想出某种救济的法子。这是"主义"的原起。主义初起时，大都是一种救时的具体主张。后来这种主张传播出去，传播的人要图简便，使用一两个字来代表这种具体的主张，所以叫他做"某某主义"。主张成了主义，便由具体计划，变成一个抽象的名词，"主义"的弱点和危险，就在这里。因为世间没有一个抽象名词能把某派的具体主张都包括在里面。比如"社会主义"一个名词．马克思的社会主义，和王揖唐的社会主义不同，你的社会主义，和我的社会主义不同； 决不是这一个抽象名词所能包括。你谈你的社会主义，我谈我的社会主义，王揖唐又谈他的社会主义，同用一个名词，中间也许隔开七八个世纪，也许隔开两三万里路．然而你和我和王揖唐都可自称社会主义家．都可用这一个抽象名词来骗人。这不是"主义"的大缺点和大危险吗?

我再举现在人人嘴里挂着的"过激主义"做一个例:现在中国有几个人知道这一名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂"过激主义"，内务部下令严防"过激主义"，曹锟也行文严禁"过激主义"，卢永祥也出示查禁"过激主义"。前两个月，北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，"不好了．过激派到了中国了。"前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道，"这个是过激党胡适吗？"哈哈；这就是"主义"的用处:

我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现有奉劝新舆论界的同志道:"请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。"

更进一步说:"请你们多多研究这个问题如何解决，那个问题如何解决，不要高谈这种主义如何新奇．那种主义如何奥妙。"

现在中国应该赶紧解决的问题，真多得很。从人力夫的生计问题，到大总统的权限问题；从卖淫问题到卖官卖国问题；从解散安福部问题到加入国际联盟问题；从女子解放问题到男子解放问题；......那一个不是火烧眉毛紧急问题?

我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义；不去研究女子如何解放，家庭制度如何救正，却去高谈公妻主义和自由恋爱；不去研究安福部如何解散， 不去研究南北问题如何解决，却高谈无政府主义；我们还要得意扬扬夸口道，"我们所谈的是根本解诀。"老实说罢，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想界破产的 铁证，这是中国社会改良的死刑宣告！

为什么谈主义的那么多，为什么研究问题的人那么少呢？这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事，高谈主义是极容易的事。比如研究安福部如何解散，研究南北和议如何解决，这都要费工夫，挖心血，收集材料，征求意见，考察情形。还要冒险吃苦，方才可以得一种解决的意见。又没有成例可 援，又没有黄梨洲、柏拉图的话可引，又没有《大英百科全书》可查，全凭研究考察的工夫，这岂不是难事吗？高谈"无政府主义"便不同了。买一两本实社《自由录》，看一两本西文无政府主义的小册子，再翻一翻《大英百科全书》，便可以高谈无忌:这岂不是极容易的事吗？高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。

凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问．加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有甚么样 的结果，推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家．只可算是钞书手。

读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切"主义"。学理是我们研究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想"格物"，那是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材科，见了具体的问题，方才能寻出一个解决的方法。但是我希望中国的舆论家，把一切"主义"摆在脑背后，做参考资料，不要挂在嘴上做招牌，不要叫一知半解的人拾了这些半生不熟的主义，去做口头禅。

"主义"的大危险，就是能使人心满意足，自以为寻着包医百病的"根本解决"．从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法子了。(此文写于民国 八年七月）

凌晨一点乖乖地爬床上睡觉觉，结果也不知犯什么邪，凌晨三点多突然从梦里面就醒了...我尻，我的春梦啊！刚开始暧昧、拥抱，衣服都还没脱啊ToT

然后就躺床上摊煎饼-_-挣扎到四点多，干脆起床。在网上游荡了两个钟头，转载了傅国涌老师的一篇雄文，快七点才又躺床上，迷迷糊糊又睡着了。九点挣扎着从床上爬起来，开学第一天第一节课就旷的话也太二屄了吧^_^妈屄！才睡了四个钟头！

烤面包片儿、抹沙拉酱、泡咖啡...饭后就着一天的第一根儿烟把烫嘴的黑咖啡消灭...

第一节课十点到十二点在计算机所，从家里走到那边至少得二十分钟。一看手机，九点四十了，得，赶紧吧。

一出门，路上全是被霜冻强奸的现场残留，小心翼翼快马加鞭，居然十五分钟就到地儿了^_^

可能是睡眠不足的缘故，上课老走神儿...就拿这门课的讲义来说，先是阐述一下这门课的历史，哦！历史不长！且发展呈一个螺旋上升趋势；然后联系社会阐述这门课与生活的方方面面多么紧密相关，哦！如果在一天内离开这门课所联系的知识系统在实践中的应用，德国的银行就有多少多少家面临倒闭；然后是从倒霉的美国于1962年7月22号发射失败的MARINER 1开始，列举了一系列的悲惨事件，哦！一个小数点的错误，多少纳税人的血汗就弹指间灰飞烟灭了...
哦！对了，这个动不动就喜欢烧钱的倒霉课叫Softwaretechnik!
最恶心的还是这门课的精神分裂——英文讲义，德文讲解...

中午下课，狂奔回家，两块儿PIZZA，第二根烟+黑咖啡...一点钟又坐在数学所宽敞明亮的教室里静候老师的到来...

scheduling的一个半小时一晃而过，有点儿难，不过挺有意思！假定你去超市购物的时候只有一个结款台，每位顾客手里的商品总价值是固定的，那么如何让每位顾客的平均等待时间最少？

妈的，又是计算机所的课！又是一路狂奔...

两块儿PIZZA压根儿不扛事儿，四点那会儿肚子就开始提醒了，带了块儿黑巧克力，稍微垫垫吧ToT

回家，第三根儿烟。贱人张做的晚饭，素炒西葫芦，番茄蛋，还有我昨天做的香菇丁卤肉^_^怒吃，撑着了ToT

明天一天数学所的课^_^

准备周五、周六混图书馆去！

美女们！等你们哦╭(╯3╰)╮

P.S:边听姜昕边写日记...什么感觉都没有ToT点解？！

河南惊现过头税 企业须提前1个月缴税给政府

S按：每当读到这种文章时，总是失语…

一

在鲜花、笑脸和举国媒体的众口一词中，盛典正大张旗鼓地展开。60年，一个甲子，多少的生生死死、荣荣辱辱，多少民族的苦难，多少次的浩劫都消失得干干净净，仿佛从来没有发生过，60年来，这片大陆开满了灿烂的鲜花，男男女女都生活在蜜罐之中，绝对权力充满了荣耀的光环，一切都因着它的恩赐，一切都是它的创造，它无所不能、笼罩全地，它主宰万物苍生，生杀予夺，并用一切大话、谎话、极尽好听之能事的好话装饰起来，铺天盖地，日日夜夜地重复，谎言重复一万遍，于是就自以为成了绝对真理，至少在愚昧者眼中看为真理。

60年，一个王朝的60年庆典越来越近了，举世罕匹的阅兵式，用狭隘民族主义点燃起来的那种热情，都将铺开。王朝将骄傲地展示自己60年来的成功，60年来的辉煌，60年来的无往不胜，60年来的一贯正确、继续正确。在绝对权力的手里，历史真的像一团柔软的面粉，可以随意拿捏。60年来，这个王朝犯下的罪孽，这个王朝经历的曲折，那些血雨腥风，人民所遭遇的一切不幸，都被鲜花遮蔽起来，都被油彩涂抹了。其实，作为一个依靠暴力建立起来的王朝，早已走过了高歌猛进、从骨子里认定自己真理在握、代表着历史正确方向的时代，只剩下了装修，利益驱动之下的装修冲动。今日的权力集团可以称为史上最强大的装修公司，具有超级的装修能力，什么都能装修，也把装修当作了最高的政治追求。简而言之，这几乎就是一个可以用装修命名的时代，历史被精心地装修，现实正一天天地经历着装修，政治生活中满是装修，私人生活也处处在装修，人的本性经过装修，常常变得面目全非，连自己也不认识了。古老的大陆在修装中悄无声息地沦陷，我禁不住产生一个问号：装修，装修，在装修中生，也将在装修中死吗？

盛典，就是要通过展示自己的高、大、全，来展示自己的无限风光，在向大众显示统治的威严和不可挑战同时，向外部世界显摆武力、国力和人多势众，极权主义的心理总是要通过这样的盛典才能安定自己的心，让自己相信自己的强大，相信自己的稳定，相信自己永远不会垮下。总之，就是要不断以这样的仪式来自我确认，证明权力的在手。这样的盛典说到底只是一个装修工程，或者是一次小小的自慰，面朝世界的又一次意淫罢了。

60年，很长，也很短。对于任何个体生命来说，60年几乎就是接近一生了，60年，一个不遵从文明规则的统治集团可以犯下多少罪行，可以奴役多少生灵，可以糟蹋多少山河，可以毁坏多少文明，可以将一个庞大的民族翻几次烙饼。在漫长的编年史中，60年有时只能算一个零头，60年确乎太短暂了，如果没有足以引为安慰的制度建设，没有给生活在这块土地上的人们带来真实的幸福，没有值得在未来夸耀的创造，在文明的尺度之下，60年完全可能只是一支插曲，一个过渡时代而已。历史之所以令人敬畏，就是它归根结底不是掌握至高权力的人任意书写的，一个腐败堕落的时代即使装修得多么漂亮，在历史中也只能是一堆粪土，它将被一层层揭穿，让后人看见其中的糜烂和平庸。历史的审判也许来得太晚了，在一个资讯如此现代化的时代，在一个民族再也不可能关起门来自我陶醉的时代，用不着等待历史事后的审判，就在权力致力于装修的同时，我们也可以写下自己对这个时代的真实感受，洞穿一切鲜花、谎话和大话，在可诅咒的地方击穿这个可诅咒的时代。

60年来，不断地有人这样做了，他们留下的声音就是最有力的见证，也是提交给历史法庭的最重要的证词。这些声音证明了一个民族的生命并不依附于王朝的生命，一个民族的生生不息乃是因为有这样的人，他们不屈从于骄横的权杖，他们用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的脑袋思考，他们在鲜花中看见骷髅，在盛世中看见朽坏，在不可一世的宏大盛典中看见衰微和凄凉。更重要的是他们总在为这个民族寻出路，知其不可为而为之，即便在黑暗中也要袒露内心真实的亮光。

二

1959年，红色王朝10周年，世人看到的是有盛大的阅兵式，许多宏大建筑的献礼，遍地的饥馑，饿死人的人祸却在暗地里悄悄蔓延。这一年，一位曾真诚相信共产党的许诺、与共产党携手打天下的民主党派要人在香港出版《风暴十年——中国红色政权的真面貌》。他叫周鲸文，曾是东北大学校长，中国民主同盟中常委、副秘书长、东北总支部主委，他是1948年12月毛泽东、周恩来电召北上共商国是的8个人之一，其他7人分别是李济深、沈钧儒、章伯钧、马叙伦、陈其尤、郭沫若、茅盾，可见他那时在民主党派中的影响力。那次唯他一人没有应召，直到1949年3月才随民盟总部北上。他出席开国盛典，担任政务院政治法律委员会委员。在京8年，他的亲身经历使他做出了出走香港的决定，并写下这本书“向历史作证”。此书一经出版，就受到欢迎，半年内重版，而且出了日文版和英文版，受到海内外的重视。

周鲸文这本38万字的回忆录，将红色王朝第一个10年的真实内幕首次呈现在世界面前。他目睹了土改、镇压反革命、抗美援朝、三反五反、思想改造、司法改革、贯彻婚姻法、反胡风、肃清反革命……一个运动接一个运动，每个运动几乎都浸透着血和泪，特别是他参加的司法改革运动，更使他看清共产党的本质。独占经济制度造成的铺张浪费和生产上的低效，特权阶级的奢侈腐化的生活服务，以及带给国人的灾难，都令他惊心。“人民公社”把善良的农民剥夺地一无所有，这是有史以来登峰造极的一幕。统一思想、指鹿为马和焚书坑儒带给文化上的浩劫，实际上没有等到“文革”，在第一个10年就已经展开。作为民盟的重要负责人，他与毛泽东、周恩来等人都有直接接触，对于他们如何利用统一战线的法宝，花言巧语骗取民主党派上船，与他们共建所谓“联合政府”这一幕看得尤其清楚。

就在1949年政协会议期间，在少数人聚谈，说到选举中华人民共和国主席问题时，江山在望、毫无悬念的毛泽东说：“在选票上每个人有自由选举权，在选票上圈定什么人都可以，不过他抹了不想选的人名以后，最好别写西门大官人。”在场的人因此纷纷夸冒幽默。就在这次会上讨论通过了具有临时宪法性质的《共同纲领》，其实所谓讨论，无非是在文字上的“之乎者也”之间，文本的内容都是不许删动的。会上代表发言，也都是先拟好，然后交大会主席团看过批准。共产党称这之为“新式民主”，特点是“背后协商”，具有特别的优越性。政协会议开过之后，毛泽东被拥上大位，那么多民主党派似乎太多了，他想取消一些， 剩下民盟、民革、民建三个，计划将救国会、农工民主党、民主促进会和九三学社取消，合并到民盟，将致公党合并到民革。“后来毛泽东一想，这样合并于他一损，外边一定说他过河拆桥，拉完磨杀驴，因之他说：‘既然开销差不多，为何不多挂几个招牌，看来也火热。’”与那些转眼烟云的口号、文件不同，这些细节将永远活在历史的深处。从那时起，怀抱一脑子民主梦参加“联合政府”的周鲸文开始渐渐清醒，在未来的年月里，他进一步看清楚：“党是光荣、利禄、权力集于一身的，是一切私人利益的源泉；于是在红色政权下的人们，有相当数量的人像进党，而且是入了党。作了党员就一登龙门声价十倍，便处处有利可图，有权可施，有气可吐。”他于是选择逃离“虎口”，并把自己知道的这些写出来。

三

1979年，以“敢言”闻名的记者陆铿，应胡菊人之约，为《明报月刊》的“中共建政三十年专辑”写下一篇万言长文《三十年大梦将醒乎》。此文被称为 “三十年来反共最恶毒的一篇文章”，一经刊出，即引起轰动，台湾方面认为是了解大陆最有说服力之作，军方及时印发给军官阅读，美国国务院都来打听作者是谁。当时，陆铿初到香港，家人都还留在大陆，心有余悸，不敢用真名，署名“陈棘荪”。即使化名，他还是担心因此遭打击报复。结果传来消息，此文被邓小平看到，金口玉言说：“态度是好的，观点是错的。”陆铿回忆录回首生平，对这一幕记忆犹深。

文章说，三十年的岁月，两个字就可以概括：“血”和“泪”。“为什么共产党还不垮台呢？这是因为当前大陆上还没有一个成气候的政治力量，更不用说可与中共抗衡的政党了。……另外一点，不可忽视的，在大陆还有不少人对邓小平存着一定的希望。”陆铿对于镇压民主墙运动深感失望，“北京民主墙这把火，是大陆这个弥漫着冷漠、麻木、不信任的社会主义沙漠中难得找到的一小块绿洲。……是中华民族的尊严与自信尚未被毛泽东毁灭的一点象征。……这难道不正是邓大人所应该珍视的吗？”他毫不讳言地指出邓的局限：“邓小平虽然早年在法国留过学，吸收了一些民主自由思想，但他到底还是共产党人，马克思列宁主义那一套东西，渗透了他的灵魂。对于毛泽东的胡搞一气，他是反对的，但对于共产党的一套，他还要坚持。”邓在1989年的抉择可以为他的判断做一个最有力的注脚。

陆铿以一个新闻记者的眼光，不仅对当时中国面临的问题，特别是“走后门”现象，和只求保官位、为自身牟利的庞大干部集团，做了深入和清晰的分析，而且看穿了中国问题的本质，“其实最主要的矛盾还是广大人民群众要求变革和中共坚持四个原则的矛盾。即民主和专制或曰独裁的矛盾。这一主要矛盾将支配今后大陆的形势。矛盾的主要方面则是中共领导层。随着中共领导层对毛泽东思想的坚持和灵活运用，矛盾将时而尖锐，时而缓和。”这一判断，时隔三十年仍不失现实意义。

四

1999年10月1日，76岁的李慎之写下他一生的欢乐与痛苦，希望与失望，以及对历史的一点卑微的祈求，就是实行民主。他希望掌权者主动推行政治改革，学习蒋经国，开放报禁、党禁，在市场经济之外引入议会民主，他认为条件已经“烂熟”，也是中国最理想的前途。

此时，红色王朝已经褪色，如果说50年前周鲸文出版《风暴十年》时，那还是一个鲜红欲滴的时代，到30年前陆铿写下《三十年大梦将醒乎》时，红色依然但已渐渐干枯，等到10年前李慎之的《风雨苍黄五十年》一纸风行，红色已变成了灰色，王朝所标榜的“主义”已是挂羊头、卖狗肉，实用主义成为时代最高亢的主旋律。

一本书，两篇文章，穿越10年、30年、50年这三次盛典，一次次击穿了盛典的华美、堂皇和雄壮，击穿了权力用意识形态谎言和刺刀精心装饰起来的层层彩雾，击穿了皇帝的那件新衣。所以，一经问世，无不洛阳纸贵，因为人同此心，心同此理，他们说出了许多国人心中想说的话，因为没有言论自由，多数人缺乏表达的机会和勇气，而他们正好将这些郁积在人心深处的话公诸了传媒。

历经多少年的风雨剥蚀，这些文字仍冷冰冰地挺立在那里，散发着青铜的幽光，一次次将一个自以为是的王朝、将那些以为拥有权力就拥有一切的人，赤裸裸地钉在历史的墙壁上。每一个读者、每一次的阅读，都是它们的复活，每一次的追念、回想，都是对王朝的一次鞭挞。这是文字的力量，更是人心的力量。这是现实的审判，这也是历史的审判。

60年来，从周鲸文到陆铿到李慎之，我们可以发现，王朝10年盛典时，将真面目揭开，呼吁中国人重新举起民主旗帜的是一个民主党派人士。30年盛典时，直面现实、说出真话的是一个出身于国民党《中央日报》、在共产党监狱里熬炼过的新闻记者。他们本来就是追求民主、自由的，有这样的认知，做出这样的见证并不奇怪。等到50年盛典时，站出来的却是一生追随共产党，在这个集团里成长起来、曾居中国社科院副院长高位的李慎之，他的文章之所以具有打动人心的力量，有一个重要原因，就是他的经历，他的体验，他在这个体制内部看清了历史的脉络，哪怕他对周恩来、邓小平这些掌权者怀有好感，他的真话却更有份量，更具杀伤力和感召力。

还有一点不能不注意的就是时间的变化，1959年周鲸文的书在香港出版，在海外流传，大陆的读者很难看到，完全被挡在了外面，没有在本土产生应有的影响。1979年，大陆改革开放之初，陆铿的文章在香港发表，也很难传进大陆，在最值得看到的读者那里引发巨大的共鸣。等到1999年，情况就完全不同了，借助神奇的互联网，方便的复印手段，李慎之的文章到处流传，许多老人为之泪下，许多年轻人为此激动。掌权者虽然懊恼，却也没有对他怎么样。毕竟是灰色的时代了，一个体制内的反省者，可以凭良心说真话，而且也不会因此招来莫测之祸。这是1979年、更是1959年所不能想象的。

离开李慎之老人在北京的一盏孤灯之下写下《风雨苍黄五十年》之日，又是整10个年头了，李慎之已在6年前告别人世，带着未尽的心愿。他没有看到这个灰色王朝的落幕，没有看到他经过无数千回百转的人生忧患，在绞肉机里绞过，终于想明白的民主价值在中国初步确立，他没有等到这一天。

值得欣慰的是，互联网在社会生活中扮演的角色越来越重要，它最终是否给这个古老国家带来命运的转机，还不能下结论，可以肯定的是，在中华民族自我解放的进程中，互联网是目前可以依赖的一个不可替代的平台，王朝早已察觉互联网是把双刃剑，所以才建立了庞大的网警，建立了试图将中国互联网变为局域网的 “金盾工程”，试图以网络防火墙将自由的信息隔离在墙外。

令人忧虑的是，在李慎之身后，掌握权力资源的既得利益集团进一步急剧膨胀，腐败已经渗入骨髓，在现行体制下无药可救了，贫富分化、社会矛盾日益尖锐，而既得利益集团除了捍卫既得利益的决心之外什么也无暇顾及了。面对此起彼伏不满的声音，胡萝卜、大棒齐飞，利益收买和秘密警察、镇压机器并用，通往政治改革的窄门紧紧关闭，社会的繁华表象之下处处隐藏着危机，社会的正气一天天消解。既得利益集团绑架了这个庞大的国家，让它无法转身，只能坐等末日的来临。除了做些修修补补的装修工作，灰色王朝已经力不从心。或许有人把三十年来的经济成长归功于这个王朝，即使不计算既得利益集团竭泽而渔、杀鸡取卵的心态支配下，对生态环境的严重毁坏，那也只是王朝为社会松绑带来的自然结果，本质上还是获得经济机会的民众自身的创造。

我不知道王朝的尽头在哪里，不知道这个王朝轰然倒塌的时日，但没有人能够否认这一天总要到来，早晚而已。我只知道，人比王朝更宝贵，每个有血肉的生命都比一个王朝的生命更宝贵，王朝的这一页注定要翻过去，王朝的时代必然让位于人的时代，以选票而不是子弹来定胜负，人权高于党权，这是普世文明的法则，中国也不可能例外，拖只能拖一时，不可能拖永久。我相信，一个已进入装修时代的王朝，它的梦将要做尽。盛典的表演就让它去表演吧，戏总要落幕的，没有一场戏可以永远地演下去，没有一个演员会永远站在舞台上，总有曲终人散时，就像梦总要醒的，倒计时已经开始。

原文链接：http://fuguoyong.blog.sohu.com/133131342.html

S按：转自唯色博客。不患贫而患不均，不患寡而患不安…

乌鲁木齐7•5、7•7流血事件让世人震惊。这次冲突发生的背景、原因和情势，对新疆乃至全中国民族关系的影响将会持续很长时间，具体言之，将会导致维、汉矛盾进一步激化。

任何针对无辜平民的暴力行动都应受到反对和谴责，但是，地方当局不能因此而推卸保护平民安全的责任。政府有责任公平、公正地处理民族纠纷，以免激化矛盾，更有责任发布安全警示，避免无辜平民被殃及、被伤害。

从表象来看，似乎是由广东韶关一家工厂的汉族人伤害维吾尔人的事件，演变成在乌鲁木齐的大规模抗议和严重的流血冲突事件。但我认为并非如此简单，不论地方当局如何解释、推诿，都难辞其咎。维汉之间的怨恨在加深，实乃积怨已久。汉族人认为政府对包括维吾尔族在内的少数民族采取优待政策，日益不满；而我们维吾尔人认为在新疆，汉族成为很特殊的群体，备受政府优待的群体，维吾尔民族已在各个领域被迫边缘化。

实则新疆、西藏的族群冲突事件与内地瓮安、石首等群体冲突事件此起彼伏，揭露了中国社会潜藏的严重危机。走上街头抗议，本是公民表达民意的正当途径和合法权利，但正常的游行示威如果演化成暴力攻击，必将造成生命和财产的损失，结果就与初衷背道而驰，不仅不能达到维护自身权益的目的，反而伤及无辜，损害他人合法权益，最终成全被军警镇压的事实。在乌鲁木齐市发生的维汉两族部分民众的游行示威中，均有激进暴徒用暴力攻击平民，造成重大人员伤亡，我们谴责这种无视生命价值、暴力攻击无辜平民的野蛮行径。尤其是，此次事件明显地凸现了政府保护国民不力的严重过失，也再次暴露了政府在类似群体性冲突中，警方处置能力的严重欠缺。在现代国家，警察重要的功能包括了既要保障公民行使其游行示威等政治权利，又要对于某些打砸抢烧的暴力犯罪行为进行及时的防范和制止。然而乌鲁木齐7•5、7•7流血事件，当局反应严重迟缓，措施不能及时到位，场面控制能力不强，措施和方法很有问题，导致大量的和平居民受到伤害，很显然，作为政府，对此负有不可推卸的责任。

我国法律明文规定，民族自治是中国的基本制度。中国法律也明确说明，新疆是维吾尔自治区，维吾尔民族是新疆的自治民族。法律还规定：“按照1984年的宪法以及自治法，少数民族有权使用和发展自己的语言。少数民族成员可以在地方管理机构中担任要职。他们有权维护自己的风俗习惯并享有宗教自由。自治区政府有权审议国家法律，如果国家法律不适应地方的实际情况和风俗，可以加以修改或者拒绝。民族区域自治法明确规定企业在民族地区进行经营活动，开发资源应该尊重当地的利益，尊重当地民族的利益。在招聘时要优先录取当地民族劳动力……”

然而，遗憾的是，这若干规定并没有在实际生活中得到贯彻，而这主要是因为书记们牢牢地掌控着自治区大权，监督着政策的实际执行。在他们眼里，维吾尔自治区跟内地的家乡没有什么区别。更让少数民族居民不满的是，几乎没有分享到地区资源被开采所带来的利益。2002年至2008年，新疆的经济翻了一番，但经济产值的60%仍依赖能源，特别是石油、煤炭和天然气。而这些行业中的企业均由汉族公司经营，绝大部分员工都是汉人。1949年时，在新疆自治区只占6%的汉族人口如今却剧增到40%，这自然会使维吾尔族人的危机感也不断增长。

维吾尔人很困惑，政府一直宣传的、写在纸上的民族政策和法律究竟体现在哪里？有无公平？难道这些几乎根本没有落实的自治政策和其他针对少数民族的政策，只是凝固在纸上的承诺而已？难道这样的做法有助于民族和解、社会和谐？和谐社会究竟在何处？说到底，对各民族社会发生的各类事件，应该以法律为标准，一视同仁，公平处理。

重大流血事件，发生在“稳定压倒一切”的“盛世”中国。同往常一样，新疆当局将事件的起因、行为、责任，一律归结到“三股势力”头上，难道政府的工作做得很完美，没有任何过错？难道没有内因？难道没有社会原因？人民又一次变成不明真相的群众。从官方发布的信息来看，一夜之间，156人死亡，1080 人受伤（不久，官方正式表示，本月新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐发生的骚乱，造成197人死亡，1,700多人受伤）。如果仅仅是维汉民间冲突，几小时内就死伤这么多人，是难以想象的。若果真如此，那么，政府至少要承担严重失职的责任，何以未能及时制止住？然而事后，既未见当局承认渎职，也无任何官员引咎辞职，这在一个正常社会是不合理的。新疆的民族问题，就像中国其他问题一样，只有在民主机制下，通过和平、公开、平等、尊重、善意，并在法制的基础上沟通、疏导，才能得到公正和公平的解决。作为公民，应该反对和谴责一切形式的暴力，不论这些暴力，来自少数民族、汉族、还是地方当局。

中国经济发展的利益分配不均衡，使得相当一部分人并没有享受到经济发展带来的实惠。应该注意到维吾尔民族在新疆越来越边缘化的实际状况。地方政府应该把工作重心放在发展经济、提高人民的生活水平上，尽量帮助各民族都能够公平地享受发展的成果。

统计数据也显示了民族间的不平等。约90%--92%的维吾尔人生活在农村，特别是新疆的南部地区。去年，政府公布的统计数字称，整个新疆年人均GDP19000元，农村地区的人均年收入为3,800元（560美元），但南疆农民的收入还要低得多。例如，根据政府提供的数据，和田地区农民的平均年收入仅为2,226元，南疆还有不少乡村人均年收入在1500元左右。干旱程度不太严重、可以开垦的土地，条件优越的耕地，以及水源和政府投资兴办的农场，主要是由以汉族人为主的准军事化组织新疆生产建设兵团控制。

汉族人的控制已经超出了能源和大规模农业等领域。比如地方当局在招聘公务员岗位时，绝大多数岗位明确限定招聘汉族。在国有企业经营的各个领域，绝大多数职位招聘汉族似乎早已成为一种“文化”。汉族人甚至还在维吾尔族传统产业上也取而代之，从传统市场到穆斯林食品，比如飞往新疆各地和穆斯林国家航班的清真食品供应权，被汉族企业家霍兰兰经营的新疆佳雨工贸有限公司 (Xinjiang Jiayu Industrial & Trading Co.)所垄断，提供46种清真食品。据华尔街日报报道，霍兰兰承认说，公司的300名员工主要都是汉族；公司里也有少数维族员工，如一位做清洁的女性，但所有的高级职位都是汉族人。当然她补充说，所有清真食品公司都要有维族员工，这是一项要求。另外，往返于乌鲁木齐和喀什的飞机虽然有许多乘客是维吾尔人，但机舱内广播使用的却是中文和英文。

一个群体的存在得不到认可，价值得不到体现，不满情绪就会继续。只靠压制是难以解决问题的。人心的满足不是以生活水平的绝对改善，而是以分配是否合理为尺度来衡量的。最重要的幸福指数是，经济繁荣是否能给人一种不断改善自己境遇的盼头。如果繁荣不能满足这两条标准，则必然是越繁荣越不稳定。所谓“发展才是硬道理”乃是隧道眼思维。

美丽富饶的新疆拥有丰富的矿藏、石油天然气、煤炭、光热资源和向西开放的地缘优势。原住民的利益和要求应该得到足够的重视，尤其是，民族的语言文化、宗教信仰和历史应该得到充分的尊重。更重要的是，他们的各种意愿应该允许有合法的表达渠道，诸多关涉民族文化保存、民族权益保障、甚至民族问题，均可以拿到阳光下来讨论。并且，中国宪法所赋予的民族自治权应该得到落实。这样才能真正和平地化解少数民族的各种政治异见，否则，持续的高压虽然可以取得暂时的稳定，但高压下长期涌动着的不满情绪暗流，一旦被某个偶发事件触动，就必然会汹涌喷发。

相互了解、相互尊重、平等对待，这些才是解决维汉心结，乃至所有少数民族心结的根本。一味压制，一味回避问题，只能带来更大的反抗。维汉相争，最后只能是两败俱伤，受到伤害的还是各民族群众。

写于2009年7月7日深夜
2009年8月23日修改

注：文章摘自伊力哈木•土赫提先生所著的《山腰上的反思》（维吾尔文，有部分章节译为中文）。

延伸阅读：新疆7.5遇难者百日 民间悼念当局恐慌

07年夏天在达姆钢厂打工时借了贱人程的笔记本来打发时间，正巧里面有“老罗语录”，于是在一个相对简单的生活状态下（打工、听老罗、上牛博）内心深处某种意识开始被全面唤醒。

开通了Live Space，记录自己关注的点滴。对于我来说，这些记录更多的像是一个展示自己的窗口，通过这个窗口我希望我的朋友们了解到宋贱人在关注一些什么东西...

起初的文章以转载为主。因为是转载，所以每一篇转的文章都读的很认真，还更正一下错别字什么的，并且把自己认为重要的句子红色加亮显示，这算是一个积累过程吧（记得很清楚的是遇到长篇大段文章时就自己给自己打气，越是长篇的文章，越是要慢慢读、细细读，这样在一个普遍浮躁的连长篇文章都懒得看的时代才能显示自己的耐心^_^）。从那时起，通过牛博的那些文章知道了梁文道、黄章晋、连岳、醉钢琴、陈志武、冉云飞、宋石男等等...

然后自己也慢慢开始写一些新闻简评。但毕竟理论性的东西差的太多，看来看去都像是发泄情绪的文章（愤青文，简称“粪文”）-_-

接着也开始写一些影评，随笔，娱乐一下，以便让自己从那些让人血脉喷张的文章中暂时抽离出来；并且在老婆婆的影响下开始关注宏观经济。

零八年元月四日和老婆婆领证，也许是身份的改变加速了自己社会责任感的觉醒，更加沉醉于牛博...

三·一四，纠结于主权与人权的辩证；五·一二，悲痛于巨大的灾难，愤懑于更大的人祸；闹运，... 瓮安，... 杨佳，... 三鹿，...

可能是因为《零八宪章》，本来就没人看的空间更是彻底被墙ToT于是干脆破罐破摔，墙外持续缓慢更新，主要说些不让说的；墙内再开一个，主要鸡毛蒜皮^_^

两年时间一晃而逝，在从最初的行尸走肉一样的生活（生活单调，唯一的学习目标也没有实现）到现在对于基础的制度上的东西更感兴趣（对于不合理的现象，对比着国外的经验，如何改善或尽量减少）。有时候我禁不住猜想自己的转变是不是还是因为在学业上一直没有什么让自己满意的成绩，所以才会把精力投入到别的方面...

三十而立，以目前的生活来看明年是立不起来了-_-但是明天的生活是从今天的一点一滴积累出来的。学业的持续、德语的提高、身体的锻炼、基础理论的学习（宪政、经济）是下一个阶段自己希望依次提高的重心。

贱人L曾经说过男人都需要一个女人在背后拿鞭子抽着前进！老婆婆不在身边，就自己抽自己吧^_^
 
P.S:这篇文章原名叫《改变》，在斯图打工的时候就开始写，今天才完成。正好今儿生日，得！就改名叫《生日快乐^_^》吧！

S按：有时我在怀疑，中庸是多么难以企及的一个境界啊...上Twitter，看到一次小规模的事件，记录一下——

北：中国知识界15人发表《网络人权宣言》（需要翻墙）http://www.wenyunchao.com/?...

霍：不提示别人后果而鼓动签名是很糟糕的行为。在我看来，和某组织鼓动X退区别不大。

北：对于一些脑子拎不清的人，block是最适当的做法。RT @virushuo 不提示别人后果而鼓动签名是很糟糕的行为。在我看来，和某组织鼓动X退区别不大。

北：如果你觉得《网络人权宣言》的形式不好，你大可自己想一套出来玩。开放签名方面，愿意签就签，不愿意签就当路过。认为“开放签名”却没有提示风险的，那是把自己当外宾了。

霍：谢谢签名爱好者block我，不胜荣幸。 RT @qinmao: 谁block谁？RT @wenyunchao: 对于一些脑子拎不清的人，block是最适当的做法。RT @virushuo 不提示别人后果而鼓动签名是很糟糕的行为。在我看来，和某组织鼓动X退区别不大。

北：有的人一上来就把别人的行动与轮子功的“X退”相联结，世界上有比这更恶毒的事么？

霍：鼓动别人签名要提示后果，这都有人反对。那么你反对在烟盒上印“吸烟有害健康吗” ？谁不知道吸烟有害健康啊？

霍：A：这鸡蛋真难吃。B：有本事你下个好吃的蛋来。RT @wenyunchao: 如果你觉得《网络人权宣言》的形式不好，你大可自己想一套出来玩。开放签名方面，愿意签就签，不愿意签就当路过。认为“开放签名”却没有提示风险的，那是把自己当外宾了。

北：有的人并不是直接批评鸡蛋不好看或质疑鸡蛋不好吃,而是说:前些天有毒咸鸭蛋吃死了人。

霍：谢谢。比职业block家靠谱多了。 RT @zokio: 严重同意霍君意见，签名页面已经增加了风险提示。RT @virushuo: 鼓动别人签名要提示后果，这都有人反对。那么你反对在烟盒上印“吸烟有害健康吗” ？谁不知道吸烟有害健康啊？

北：北风，@wenyunchao

霍：huoju，@virushuo

S按:越是这种靠数据说话的文章，越是应该明确的给出数据来源。

中国的财富在哪里? 我们先来看看一则新闻：据新华社报导，中国最大的“地主”碧桂园曾以零地价拿到上千亩土地，地产商、腐败官员合谋发大财。国家和公民的利益谁来维护？

黑箱化的财政制度公款私花。

发达国家的钱袋子是掌握在议会的手中，官员每花一分钱都要经过议会的批准。而中国的财政是官员化、随意化、秘密化的财政，一切支出由官员说了算。所以，25年来，中国政府的行政开支增加了87倍。

据有关调研报告：全国党政机关系统违规违纪、挪用侵占、公款吃喝、休假旅游、出境出国、送礼滥发奖金福利，2006年度高达2万亿元，相当于当年全国税收收入的50.5％。江苏、浙江、上海、山东、广东五省市厅局级干部实际年收入为55万至105万元，副省级以上干部实际年收入为125万至250万元，每人花费公款600万至2000万元。2004年，上海市党政国家机关系统公款吃喝、旅游、境外观光、进修、读书、送礼、超规格发放福利奖金、补贴等共计1045亿元，2005年为1276亿元；广东省2005年为2485亿元。与此相对应的是中国的教育投入年年占GDP的比重在下降。本该政府投入的医疗商业化。世界上绝大多数政府投入的道路设施，却采用私人投入或商业贷款运作，采用收费制，加大了生产成本，尤其是农产品运输的成本。。。太多了您对照着头号资本主义国家美国的政府投入，慢慢数吧

权贵垄断的企业制度财富聚集在极少数人手里。

据《远东经济评论》2007年第4期报导，中国亿万富翁3220人，其中2932人即超过90%是高干子弟；在5个最重要的工业领域–金融、外贸、地产、大型工程、安全业，85%-90%的核心职位掌握在高干子女的手中。（举例我就没那个胆子了，有先例的。）截至2005年底，仅海外高干子女亲属经营的中国进出口贸易每年就达1千多亿美元，拥有财产6千亿美元以上，海外定居的高干亲属超过100万，其中高干配偶子女20多万人。（在金融危机前中国的百万美元富翁已经远超美国，据世界第一啦 ）

特权垄断常常造成国家和全民利益的损失，如国有商业银行以远低于市场价格–兴业银行甚至以不到市场价格的1/10把股份贱卖给外资，仅中国工商银行、中国银行、中国建设银行、中国交通银行4家银行因为贱卖损失就超过7500亿元，仅2006年一年银行股贱卖的损失就达6000亿元，整个银行业损失上万亿元。（见《中国财富》2007年第10期）

仅中国石油、中国石化、中国移动、中国联通4家国有公司4年海外分红就超过1000亿美元，这些公司的盈利完全是来自对国内消费者的掠夺，凭着其垄断地位抬高资源价格或者对手机双向高额收费等，然后把利润送给外国人。为了增加赢利，两大石油巨头不惜制造“油荒”以抬高国内价格，并且出口退税。据海关统计，在2005年“油荒”前6个月石油巨头共出口成品油759万吨，同比增长48.6%，而进口却下降了21.1%，6月份的同比降幅更达到22.6%。其中占主导地位的燃料油的进口上半年同比下降了17.6%。中石化2005年实现净利润395.58亿元，另外还获得中央财政补贴100亿元。这些国有企业凭藉垄断获得的巨额利润不但不需要向国家分红，反而得到财政补贴，而8亿农民2005年获得的粮食直补也才132亿元。

据《南方周末》报导，中国的粮食连年丰收，产量达9800亿斤以上，为什么还出现粮食短缺、粮油价格上涨的现象呢？原来中国储备粮管理总公司(“中储粮”)每年要收购全国小麦商品总量的60%以控制麦源，按兵不动，采取“市场饥饿法”，把小麦市场“托”起来，继而在收购价的基础上加价“顺价销售”。中储粮每收购1斤粮食，政府给予2.5分钱的补贴；每存储1斤粮食，政府给予4分钱的补贴。按亩产800斤小麦计算，一亩地政府给出的补贴为52元，其中农民实际得到了每斤2分钱、每亩16元的补贴，其余36元补贴给了中储粮。消费者每多支出1元的粮油成本，农民得到的好处不足0.15元，而中储粮等特权企业赚去了0.85元以上。

国家财政每年拨出支农资金高达4000多亿，但大部分资金补贴了粮食企业、化肥企业等权贵部门，农民获得的补贴很少，国家的扶贫资金也主要是肥了地方政府部门。

封建等级的社会保障和养老制度一小撮人收益

目前，中国的医疗分成几类，公务员享受财政拨款的公费医疗，部分职工是个人帐户加社会统筹，另外一些职工和居民购买商业保险，农民参加合作医疗。

据第三次国家卫生服务调查结果，城市居民中没有任何医疗保险的占44.8%，农村有79.1%的人没有任何医疗保险。劳动与社会保障部的农民工大病医疗保险试点，也只覆盖了10%的农民工。卫生部的一个副部长在在国务院新闻办的一次新闻发布会上说，目前中国农村有40%~60%的人看不起病。在中西部地区，由于看不起病，住不起院，死在家中的人占60%-80%。

据《当代中国研究》2003年第4期，从1991年到2000年，中央拨给农村合作医疗的经费仅为象征性的每年500万，地方政府再配套500万。全国农民分摊下来，平均每年每人每年大概是1分钱。一方面是老百姓看不起病，另一方面离退休高干却长年占据40多万套宾馆式高干病房，一年开支500多亿元，再加上在职干部疗养，国家每年花费约2200亿。

官员们的公费医疗占去了全国财政卫生开支的80%。而且，目前中国80%的医疗资源集中在北京等大城市。中国卫生的公平性在世界191个国家和地区中排名倒数第四。

官员们按照级别享受相应的待遇直到死亡，不论是否在职。高干离职后，秘书、警卫、司机、勤务、厨师、保姆、专车、住房及医疗待遇一律不变。

歧视性的户籍制度造成了城市人的特权、农村人的社会底层化。

据《法制晚报》2007年4月26日报导：中国人民大学人口与发展研究中心调查显示，34.28%的在京流动儿童为北京土生土长，20.82%的儿童不能及时接受教育。目前，中国高等教育的城乡学生比从改革开放初的3：7发展为7：3。

据《南风窗》2006年3月1日报导，中国农民高价购买生产资料交纳的增值税每年在4000-5000亿元，是全国增值税的一半，相当于每个农业人口每年交税400-500元。另据国家税务总局副局长表示，全国增值税的60%都是农民交的。

每当看到大佬们高唱国际歌，我笑得眼泪水都出来了。简直想雷死人。怪不得只能他们唱，不让俺们折腾，跟着唱歌的份都没有。不信你上街唱国际歌试试？