风夜小驻

——我真贱！！！

前两天犯贱，在Twitter上看德语新闻的时候看到老罗说新写了一篇文章《我们就是一个妖怪国家》，顺手点进去看了一下。看完后觉得老罗有些逻辑混乱，遂在其后留言——

老罗，没什么写的就不要写了。专心办你的培训吧，哪怕你继续万爱可呢...
如果我没理解错误的话，按照你的逻辑必胜客中国取消自助沙拉是因为自助沙拉经营成本过高，经营成本过高是因为消费者爱堆沙拉塔，消费者爱堆沙拉塔是因为消费者素质不高，消费者素质不高所以消费者都是妖怪...
我认为必胜客中国取消自助沙拉和消费者素质没什么必然联系！
商家谋求的是利润，是利润的最大化。如果真实情况如新闻里所描述的那样，不是因为亏本而是经营重点转移以便追求更多的利润呢？退一步讲，即使是消费者的浪费造成了商家的亏本，那么完全是消费者的错吗？
商家出售商品，在商家制定的买卖规则中消费者没有违规，但造成了商家的亏本，那恐怕是商家自己的问题。
自助餐的出现不就是因为商家假设绝大部分消费者的消费额要大过于消费食品的成本额吗？但如果现实情况是有一些人确实饭量大，大到造成了成本支出大过于收益，能怪消费者饭量大而拒绝与其交易？就像你在老罗语录里提到的医院问题一样，得考虑到意外成本。举例来说，商家为了资金快速回拢，赔本促销，那按照你的逻辑因为只要有消费者购买就会造成商家的亏本，所以大家都应该不要去买？去买就是占小便宜，就是素质不高，就是妖怪^_^
当然，如果消费者堆沙拉塔，但造成资源浪费（没吃完），这种行为本身是不对滴。但是你不能站在一旁用道德的优越感去指责别人。因为在我看来，道德是个用来自律的东西，而不是一个行为规范。换句话说，即便有人道德缺失，那也更多是因为社会的责任、学校的责任、家庭的责任，而不完全是ta个人的责任。谁是天生的天使，谁又是天生的恶魔呢？

然后被拍——

    看见老罗那么喜欢曾轶可，我感到很不理解。后来看到了楼上“stilldarkness [93.204.47.*] @ 2009-11-25 7:47:41”的发言，体会到老罗经常要面对无数个类似的精神病患者，觉得老罗还是挺辛苦的，这孩子想喜欢谁就由他去吧。

    "道德是个用来自律的东西，而不是一个行为规范。" faint!!!如果不知道什么是逻辑混乱，请看此句。
"换句话说，即便有人道德缺失，那也更多是因为社会的责任、学校的责任、家庭的责任，而不完全是ta个人的责任。谁是天生的天使，谁又是天生的恶魔呢？ "
stilldarkness 真不错，上面的话彻底抓住了“我们就是一个妖怪国家”这一命题的本质。

    “但如果现实情况是有一些人确实饭量大，大到造成了成本支出大过于收益，能怪消费者饭量大而拒绝与其交易？”妈的，你搬起石头砸自己的脚呢？傻X

尽管在留言的时候有过一丝犹豫，自己这么说会不会被拍，但想想如果有人能证明自己的错误，也算是一次有意义的交流。但真的看到8:1的反对支持比例及以上批评的言论时还是浑身发冷，手脚发凉，我真的如此不堪吗？陷入了一种深深地自我怀疑之中…

后来和大房在MSN上专门就这个问题讨论了一下，发现是自己太着相了。也可以说是一种虚荣心在作怪。凭什么我自己觉得有道理的言论就一定会获得一片赞扬之声而不会有人批评？太自负！

同时，也告诫自己，即使有时要表达不同的观点时，一定要把自己的理由也说出来。否则对方也会一头雾水，进而变成一场争论，而不复起初的交流的初衷了！

谢谢大房！谢谢那些对于我的言论提出不同意见者！

呸！纠结的天秤！总是游走在理性与感性、自卑与自负之间…

老婆婆身体微恙，带状疱疹。今天和她聊天（此处省略肉麻的362个字），她最后说了以下一段话——
“伴侣之间最重要的责任不是让对方吃饱、穿暖、不冻着、不饿着，而是让对方的心灵感觉安全和温暖，能够与对方充分“共情””...

首先这里的“责任”是指法律上的还是道德上的？如果是法律上的，那么夫妻比伴侣这个词更确切一些。因为夫妻间彼此的权利和义务受到法律的保护和约束，而伴侣则有可能并没有结婚；如果是道德上的，我不认为这个是个共性的东西，尤其是在贫富差距较大的社会。我个人认为道德是个用来自律的东西，与他人无关。对于“共情”，我并不是特别明白。但这段话的主要意思无非是强调伴侣之间思想上、精神上交流互动的重要性。对此，我认为有些片面。不是说交流不重要，而是说最重要的责任既应该包括物质层面的满足也应该包括精神层面的满足。二者是并存的，不能抛开一方单独讨论另一方。

Guns N' Roses的首张专辑《Appetite for Destruction》第一首歌就是《Welcome to the Jungle》，里面有句歌词是“You know where you are? You're in the jungle, baby ”！是呀，我们都生活在丛林里，我们都要遵守丛林法则。而欲望是我们生存的源泉与动力。

丛林法则强调适者生存，即通过竞争或合作在有限的资源里实现价值最大化。就我个人看来，两性关系的丛林法则是通过竞争或合作来实现其稳定与和谐，只有这样才能不断满足我们的生存欲望。具体包括三个方面的内容——经济基础（物质基础）、和谐的性生活以及精神上的交流与互动。

我们生活在一个商品社会。我们出卖智力、体力，我们获得生活资料。直白一些说，衣食住行都离不开钱。所以我们通过竞争获得更好的工作，通过更好的工作获得更好的酬劳，通过交换把更好的酬劳来变成更舒适的生活质量。从这个层面来说我们追求一定的经济基础或物质基础，是通过直接实现个人价值的最大化来间接实现夫妻或家庭价值的最大化。换句话说，我们通过让对方吃饱、穿暖、住的舒适、行的便捷来满足彼此对于物质方面的共同需求。

和谐而稳定的性生活对于成熟男女的重要性是不言而喻的。有句老话叫“食色性也”，这个是天生的本能的欲望和追求。因为避孕技术的发明让我们把做爱从原本的生息繁衍的功能中解放了出来，使之更多的只是满足我们肉体上的、精神上的欲望。所以伴侣彼此间的合作无比重要，因为在这方面谁天生都不是大师。我们只有从一个科学的了解彼此的生理构造的角度出发，不断的尝试和交流，才能逐渐的达到水乳交融的和谐统一。

精神层面的交流与互动更是不可或缺。人人生来孤独，我们赤裸裸的来，孤零零的去，我们因为逃避孤单和寂寞选择了一个伴侣，但这并不意味着我们在精神层面也找到了与之相对应的the one。有句广东话叫做“有情饮水饱”，我想这里的情不简简单单的指两情相悦，而是指彼此能够在心灵上感到安全和温暖。人对于物质的追求其实很简单且一成不变，就是赚取更多的钱；但人对于精神上的追求则往往随着时间的不同而有所差异。所以伴侣之间的交流与互动就是为了弥补这种差异性而存在的。也只有这样，才能使我们无限接近对方精神上的the one。

亲爱的，你说呢？

P.S:妈的，写的说不出的别扭...各位亲爱的看官，帮俺挑挑毛病吧。我能想到的就是可读性很差，逻辑上有些没有条理，想从经济角度和哲学上人与人之间的角度出发结合论述，但发现自己无法驾驭ToT

晚上上网，无意间一个既熟悉又陌生的名字浮现脑海——朴树，好久不曾听到关于他的消息了...

上论坛，查找关于他的近况，看到了他近几年的演出照片，脸上微微有些发福。那张曾经略带腼腆的消瘦脸庞，那双习惯于被头发遮挡的渴望的双眼，只能永久的保留在脑海...

那会儿是九九年刚上大一，因着对于音乐和篮球的共同爱好我和罗总经常厮混在一起。有天在书店淘卡带，他向我推荐麦田的红白蓝系列。忘了当时是谁先挑的，总之结果就是我买了“白色”朴树，罗总买了“蓝色”叶蓓。可巧，当时正在努力地练吉他，买了刘传老师编写的《吉他爱好者》第一集，里面除了郑钧和许巍还有朴树的《白桦林》的六线谱。没二话，练之。这种热情高涨的练琴状态一直持续到大一结束就再也没有了...

当时最喜欢这张专辑里的《白桦林》和《召唤》，想象着凄美的被战争埋葬的爱情，想象着月朗星稀之夜对于尘世的留恋...后来被广为传颂的《那些花儿》在当时并没有带给我更深刻的印象，反倒是《妈妈，我...》和《活着》让我对于后民谣时代歌手的人文情怀有了耳目一新的感觉，不再局限于爱情、友情和理想，还有生存与挣扎、对抗与妥协。彼时的朴树是个纯粹的理想主义者，只想做出让自己满意的音乐，记得在谈及创作过程时他曾形容，他不光是把积攒在杯子里的水一股脑给倒了出来，甚至连杯子都给摔了...碰巧（妈的，那个年头儿怎么事儿全都他妈碰一块儿了），从夏总那里借了许巍的《在别处》来听。有人说，朴树是彩色的许巍，许巍是黑白的朴树...总之，两个饱受抑郁症折磨的歌手同时进入了失去前进方向一脸茫然只懂自磕的我的世界。《灿烂涅槃》和《哲理美文》的文字，非主流的旋律让我沉醉于自己构建的一个精神世界。

对了，当时撺掇同寝室的阿黄买了一把“红棉”普及琴，好像花了180块大洋。然后基本上就被我据为己有，每天回寝室就开始爬格、练和旋转换...很快系迎新晚会到了，上台唱了老狼的《恋恋风尘》。然后就进学校乐队打鼓去了。记得当时一个月300块的生活费，要上交给老师120还是150用来学鼓，害得我狂吃泡面，幸好只交了一个月，嘿嘿...晚自习的时候借口让老婆婆教我打军鼓（伊以前在中学的鼓号队待过），在排练室谈人生、谈理想，有时教她弹伍佰的《痛苦的人》、沈庆的《青春》，有时也让她模仿窦颖在《水妖》里的宛如天籁的吟唱...

00年的春晚朴树凭借《白桦林》一下子家喻户晓，然后除了颁奖典礼就消失在大众的视线。江湖上只剩下他的传说...妈的，春晚一结束我就后悔的痛不欲生，早知道就在系迎新晚会上唱《白桦林》了^_^

日子过的波澜不惊。那时还没有开始疯狂玩儿CS，平时就是打篮球、练吉他、练鼓还有和老婆婆谈心。闲余淘各种引进版卡带，买了《钓鱼课》、《格调》等各种闲书。借一次华山之行的名义同老妈要了钱没去，我的人生第一把红棉标准民谣吉他到手，貌似240大洋。大一下半学期喜欢上一个营销系的跳舞的女孩儿，彼时老婆婆还上蹿下跳帮我窃取小道消息，谁知跳舞女孩儿没追上，大二开学的时候我却正式和老婆婆在一起了。

难忘暑假离校前的那个夜晚，我和老婆婆爬到体育场观礼台的房顶，在漫天星斗下互敞心扉，轻拥她在怀（不许联想，只是让她靠着我睡觉觉）。天亮说分手，留下不尽相思...暑假通过互联网给她传歌，和她聊天，确定恋爱关系^_^

大二基本上除了和老婆婆闹过一次分手，特别充实和开心。各种演出层出不穷。先是在系迎新晚会演出前借试麦克风的机会当着全系一千多人的面轻念老婆婆的名字（激动得楼上给我打追灯的哥们儿差点儿跳下来），并且演唱了《白桦林》。后来和罗总、阿黄组了个阿黄组合，我主要负责吉他伴奏，并于校园卡拉OK大赛凭借《Scarborough Fair》勇夺“校园十佳歌手”称号。乐队也在校内演了两场。并且以客串鼓手的身份跑到贱人程他们学校演了一场。在系篮球比赛中进行了若干次搏斗，有胜利的喜悦，也有失败的气馁。以系篮球队员的身份观看了若干场校篮球比赛（板凳都没轮上-_-）。大二下期在校外租房，正式过起只羡鸳鸯不羡仙的日子。麻将、 CS若干娱乐项目粉墨登场。

同居的日子十分甜蜜。一起去集市买各种饰品装扮我们的小窝。风铃、窗帘、空气清新剂、拼图塑料地板、成对儿的人字拖、黑色性感内衣、情人节的玫瑰...彼时老婆婆厨艺了得（现在则...哎...），我还算勤快。有时天冷则互相给对方洗脚。一起去小商品进货，然后周末在学校门口摆摊。小树林、湖边、草地上、教室里，也流淌过辛勤的汗滴。老婆婆为了补贴家用还申请了勤工俭学，下课后打扫卫生。我记得自己当时也帮忙了，但在老婆婆的印象里好像我的帮忙仅仅是监督而已-_-

大三的迎新晚会阿黄组合双吉他弹唱《睡在我上铺的兄弟》，其余时间琴弦就一直锈着。学校的乐队也不玩儿了。程的乐队也只演出了一场。篮球也不怎么打了。大三的主要娱乐活动就是CS和麻将。后来搬回学校住，基本上娱乐就只剩CS了...

再次听到朴树的消息是在高晓松执导的《那时花开》，不知是否是因为这部电影的关系，《那些花儿》开始四处传唱！

大四上半学期去上海找工作，铩羽而归...在郑州找，同样不理想...于是有了出国的念头。老婆婆失望之余用分手来回应我的自私。于是在大约2周的时间内，每天晚上像一只鬼一样失魂落魄游荡在街头，每每想到再也不会有人亲切的喊我“乖乖”（就像铃木保奈美亲切的“完治”），再也不会有人给我掏耳朵，不会有人见到我的黑头、青春痘什么的就冲上来张牙舞爪...（妈的，写这几句竟然有些...）泪水就不停地在眼眶里打转...不知是有意还是无意，我总是把当时心里最细微的活动通过短信描述给老婆婆...终于，我们又和好了，即使我出国，小乖乖也愿意“Right Here Waiting”。于是，北上北京，学德语。

时隔4年，《生如夏花》华丽登场。朴树此时也紧锣密鼓地全国性宣传。虽然唱片大卖，拿奖无数，但向市场化、商业化妥协的同时，朴树把自己推入了一个更加拧巴的世界。还记得每天早上骑着单车从小西天冲向北理工，耳朵里全是一片小资的感觉，蛰伏4年交出这样一张唱片，还真的挺难接受^_^有次听说朴树在西单图书大厦签售，风风火火赶过去，当望见如长蛇一般的等待人群，突然就索然无味了…就我个人来说，《且听风吟》和《她在睡梦中》是整张专辑的最爱。刚到德国住阁楼那会儿经常在夜晚窗外的寒风凛冽的伴唱中低声吟唱这两首...

什么时候阿黄组合还能再度共唱《生如夏花》？

朴树早期的三个Live。不思量，自难忘...

白桦林
 

那些花儿
 

九月
 

Time passes by
Life goes on

P.S:毕业离校的时候总觉得拉下了什么东西...应该是叫青春或者岁月的东西吧...

We don't read and write poetry because it's cute. We read and write poetry because we are members of the human race. And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering -- these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty, romance, love -- these are what we stay alive for.

一部电影，可以延展出很多话题，有关教育、有关爱、有关成长...

教育是什么？

教育不是照本宣科的传授书本上的知识，教育不是看一个人考了多少分数，教育不是看一个人是否上过名牌大学。教育是去塑造一个人，是去树立一种人生观、世界观、价值观，是去培养一个独立思考的思维习惯，是去培养一种自主负责的人生态度。家庭教育、学校教育、社会教育贯穿人生不同阶段。

家庭教育贯穿我们人生始终。在我们年幼时，我们通过模仿父母的言行、通过父母对这些模仿的表扬和批评来初步认识自己及这个家庭。我们有了自己的名字，有了作为子女的身份，认识了自己的性别，有一个男人是我的爸爸，有一个女人是我的妈妈（当然，将来有可能是两个爸爸或两个妈妈^_^），他们给我们吃穿，陪我们玩耍嬉戏，给我们讲故事，哄我们睡觉。他们要去努力工作以便赚钱供一家人花销，所以就把我们送到幼儿园或爷爷奶奶身边。我们对他们的依赖，就是爱。

到了上学的年龄，我们背上书包，走入课堂，开始接收学校教育。在这里我们认识了很多和自己年龄相仿的小朋友，那个给我们上课的人叫老师。我们学习语文，以便能够读写；我们学习数学，以便能够计算；我们学习自然，以便认识环境；我们学习画画，以便在纸上表达我们对于世界的认识；我们参与体育运动，以便发展我们的运动能力及协调能力；我们学习物理，认识物体是如何移动及相互作用；我们学习化学，认识物质是如何构成；我们学习历史，以便知道这个世界上曾经都发生过什么；我们学习政治，以便了解这个社会的构成及运转；我们学习生物，了解有机和无机的世界；我们学习地理，了解我们生存的自然环境...后来我们接受高等教育，更加深入和微观的了解整个世界。

也许是因为天生的差异，也许是因为资源不对称，也许是因为心智的发育不成熟，在我们学习的过程中我们并不一定明白为什么要学习这些东西，我们并不一定有兴趣去学习这些东西，我们并不一定能够熟练的掌握这些东西。我们的生活归纳起来只有两个字——考试！因为在大人的眼里，考试是检验我们学习效果的唯一标准。因为成绩好，你就被定义为好学生，因为成绩差，你就被定义为落后生。甚至是我们自己也这样认为。因为我们是学生，学生的主要任务是学习，所以我们就应该自然而然的把自己打造成一部考试机器。

我们成长，我们的自我意识开始觉醒，我们怀疑，于是我们求助于爸爸妈妈，但他们通常没有耐心去做一个倾听者，因为琐碎的生活已经让他们狼狈不堪。他们认为他们的任务就是照顾好我们的吃穿，督促我们更加努力地学习，把我们对于异性的好奇、我们对于世界的好奇统统划分为影响我们学习的必然因素。是呀，对于一部机器而言，让它良好运转，还有比这更重要的事情吗？他们把这称之为对女子的爱。教育？！那是老师该做的事情。

好吧，我们求助于老师，他们往往很乐意用一个很敬业的态度来解决我们学习上的问题。至于生活中的问题，他们认为那是父母的责任，因为他们的本职工作是教书，不是育人。教师职称评定，这才是他们最在意的事情，因为越高级的职称就意味着越好的学校，越好的学校就意味着越好的待遇，这与他们本身的生活质量休息相关。他们强调这样一个“真理”。考试成绩好——好学生——好大学——好工作——好的发展前景。

就这样我们目标坚定、勇往直前，绝不辜负老师和家长对于我们的殷切期望，终于迈进了大学的校门。长期的按部就班没有培养出我们独立思考的习惯，我们不知道自己的兴趣和优势在哪里，我们只知道我们辛勤了那么长的时间，现在目标终于得以实现，我们需要放松！我们玩儿游戏、我们谈恋爱、我们培养兴趣、我们尝试独立思考，我们有大把的时间重新审视这个世界...

就业的压力与烦躁让我们重新开始怀疑，我们又开始求助于父母、老师，但他们说我们已经是成人了，应该具有自己负担自己生活的能力。好吧，我们求助于社会？！来不及了，我们已经毕业了，我们被从校园里一脚踢到这个社会了。

在社会这个更大的讲堂里，我们和不同年龄、不同价值观的人打交道，因此明白了所谓的人际关系；我们努力、我们升职、我们被肯定，我们明白了能力固然重要，但机遇和运气更重要；我们曾经想要通过自己的努力让这个社会变得更好，我们头破血流、丢盔弃甲，我们体会到了理想与现实的巨大差异；我们曾经满怀激情、跃跃欲试，我们后来唯唯诺诺、谨小慎微、麻木不仁...我们恋爱、结婚、生子。我们以父母的身份开始重复我们曾经获得的家庭教育。我们曾经忽视的，我们已经没有能力给予...

我们老了、退休了，有大把的时间回忆过去。在回忆的过程中我们意识到了自己的局限，我们和自己的子女沟通，希望他们能够改变对待自己子女的态度，不要重复我们曾经犯下的错误。但...他们嫌我们老，嫌我们啰嗦。他们不光要赡养我们，还要哺育下一代。他们没有时间...

我们就这样日复一日、年复一年的繁衍、死亡...

P.S:怀念那个白衣飘飘的年代...

经常看到有人指责艺人，批评ta没有道德，看得多了就很奇怪，凭什么就要理直气壮地要求艺人德艺双馨呢？

因为在我个人看来道德是个自我约束的东西，法律才是约束所有人的东西。

艺人也只不过是社会从业者中的一员，和教师、医生、律师什么的没什么两样。从经济学的角度出发去解释，都是面向需求市场出售自己的脑力和体力以便赚得所需的生活资料。如果非要区别的话那也只不过是艺人贩卖的是自己的作品，或旋律、或文字、或影像，都是属于满足人精神层面需要的东西。只要有人喜欢，更准确的说，只要能够满足人民大众的精神层面的需求，自然就有市场，仅此而已。ta的作品与ta本身的道德一点儿关系都没有，不存在一个艺人的道德水平越高，其作品受欢迎度越广；或者说一个艺人的作品受欢迎，是因为ta的道德水平高。作为消费者来说我们消费的只是ta的作品，而不是ta的道德水平。

如果这样那为什么消费者还那么在意一个艺人的道德水平呢？

因为在媒体高度发达的当下社会，艺人的曝光率比较高，一言一行都受到人们的关注，成为人们饭后茶余的谈资。可能对于某些心智不太成熟的拥趸来说，艺人的言行具有一定的导向性，也就是说会下意识的模仿艺人的言行，因此人们对于艺人的道德水平有较高的期望值。但是在此人们往往忽视了一个问题就是这个导向性为什么要让艺人来承担呢？对于艺人来说，我只是贩卖我的作品。你喜欢你就买，你不喜欢可以拒绝。至于我的言行那是属于我的私生活，为什么私人的言行要受到公众的审视和评判？

人的道德体系是如何建立起来的呢？通过家庭、通过学校、通过社会的教育。也就是说人的道德体系大体是通过向周围的人的模仿潜移默化建立起来的。虽然艺人也属于社会的一部分，但ta更重要的社会功能是满足人民大众的精神需求，而不是为他人的道德体系的建立树立标杆。那么追本溯源承担道德导向性的应该是政府，是其文化部门、教育部门和宣传部门，而不是娱乐、演艺圈里面的那些从业者！

当我们谈论艺人的时候我们在谈论什么？

世上本不存在一个道德制高点，以便人们站上去对别人指手画脚！